皇甫谧研究皇甫谧遗著对ldquo

李从悠 http://m.39.net/pf/a_4402683.html

皇甫谧遗著对“养生学·治未病”的启导

甘肃省平凉市皇甫谧针灸术传承人：郝定国、郝晓明、边立兵、李志锋

郝定国（师代徒）学徒：刘永娥（甘肃省平凉市四十里铺）

摘要：皇甫谧论著对“养生学·治未病”有极其丰富的思想性、科学性、指导性和实用性，一直引领着人类走向防病治病的健康道路。世界卫生组织在（迎接21世纪的挑战）报告中指出21世纪的医学。不应以继续治疾病为主要研究对象，而应以人类健康作为医学研究的主要方向。上世纪末，全球医学界大讨论的最终结论是，最好的医学研究不是如何治疗疾病，而是如何使人不生疾病，本世纪医学发展的趋势已由，以治病为目的的对科技的无限追求，转向预防疾病与损伤，维持和提高健康水平为方向。协助政府提倡看病难、看病贵的问题。

关键词：治未病、养生、节饮食、慎风寒、调七情等五方面综述。

“治未病”思想早在皇甫谧著《甲乙经》·《内经素问四气调神大论》中曰：“夫四时阴阳者，万物之根也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以存其根，故与万物沉浮与生长之门。逆其根,则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则活,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”这一段理论为我们指明了未病先防，有病早治，已病防传，病盛防危，愈后防复的思想，是中医传统文化以超前的思维和意识对现代医学发展的指导。

“未病”不是指没有生病，而是指个人生活中不注意养生调摄，如不节饮食、慎风寒、调七情。时久则可能发生的疾病，随着全球性科学技术的发达。水源、空气、食品的污染，竞争激烈，名利薰心等等不和谐现象，致使出现了60%人群处于亚健康状态。而自20世纪末21世纪初兴起的基因组织医学，已经对一些疑难杂症，慢性复杂性疾病进行早期准确诊断，皇甫谧《针灸甲乙经》理论中也蕴含丰富的预测和实践预防学识。几千年积累总结了大量养生调摄方法及手段，中西医二者的优势互补形成综合预测技术。警觉先兆信息，捕捉预警信号，就能在早期超早期阶段揭示疾病的发生及发展规律和特点，深刻认识发病各阶段的内在联系和机制，达到对疾病的预知先觉，测治于萌芽，防病未然，泯灭在发作之前。

“治未病”思想应用到现代医学及人群有五个方面特点。

一、由治病的医学转向保健医学。二、由